2019公招每日一練
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1.兒童觸碰了高溫物體后，他就理解了“燙”這個詞的意義。按照羅杰斯的觀點，這是( )。
A.有意義學(xué)習(xí)
B.無意義學(xué)習(xí)
C.情景學(xué)習(xí)
D.無意識學(xué)習(xí)
2.學(xué)生利用教材或者教師所提供的條件，進(jìn)行思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握知識、原理、規(guī)律，這種學(xué)習(xí)是( )。
A.獨立學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.掌握學(xué)習(xí)
D.機械學(xué)習(xí)
3.( )強調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。
A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
B.有意義接受學(xué)習(xí)理論
C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
D.人本主義學(xué)習(xí)理論
4.學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于( )。
A. 直接強化
B. 間接強化
C. 自我強化
D.替代性強化
5.下列屬于回避條件作用的是( )。
A.敲擊膝蓋產(chǎn)生膝跳反射
B.碰到燙的東西，趕緊縮回手來
C.在屋內(nèi)感覺人聲嘈雜時暫時離去
D.害怕見生人不敢上街
6.奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括( )。
A.逐漸分化原則
B.整合協(xié)調(diào)原則
C.概括性原則
D.先行組織者策略
E.并列結(jié)合學(xué)習(xí)策略
7.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有( )。
A.主動建構(gòu)性
B.社會互動性
C.情境性
D.確定性
8.斯金納認(rèn)為強化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。(判斷題)
9.刺激泛化和刺激分化是對立的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化是對事物差異的反應(yīng)。(判斷題)
10.機械學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。(判斷題)
想看答案嗎？
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1.【答案】A。中公講師解析：羅杰斯的意義學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)材料和自身之間的關(guān)系，題干中學(xué)習(xí)理解了燙的意義。
2.【答案】B。中公講師解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。
3.【答案】D。中公講師解析：人本主義倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀和有意義的自由學(xué)習(xí)觀。故選D。
4.【答案】C。中公講師解析：自我強化是班杜拉在斯金納強化理論基礎(chǔ)上的重新解釋。自我強化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強化或處罰自己。
5.【答案】D。中公講師解析：回避條件作用和逃避條件作用均屬于操作性條件作用論中負(fù)強化條件作用類型，而AB項均屬于經(jīng)典條件作用理論，是人的本能反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)，屬于無條件反射，據(jù)此可排除AB項。C項“人聲嘈雜”已經(jīng)出現(xiàn)，主體逃避，屬于逃避條件作用。而D項中為主體“預(yù)示”，說明“生人”這一厭惡刺激還未出現(xiàn)，屬回避條件作用。故選D。
6.【答案】ABD。中公講師解析：本題考查奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出了逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則和先行組織者策略。
7.【答案】ABC。中公講師解析：本題考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的觀點。建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性三個方面。
8.【答案】√。中公講師解析：斯金納認(rèn)為強化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。
9.【答案】×。中公講師解析：刺激泛化和刺激分化是互補的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化是對事物的差異的反應(yīng)。
10.【答案】×。中公講師解析：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。
